“어린양의 혼인 기약” 알길없는 하피모!!

“어린양의 혼인 기약” 알길없는 하피모!!

이 땅에 아버지가 계신 것은 하늘에도 아버지가 계심을,

이 땅에 형제자매가 있는 것은 하늘에도 형제자매가 있음을 알려주는 이치입니다.

이와 마찬가지로 이 땅에 우리 육신의 생명을 낳아주신 육의 어머니가 계신 것은

우리에게 하나님의 약속인 영원한 생명을 부여해주시는

영의 어머니께서 계심을 알려주고 있습니다.

이러한 육의 이치도 부인하는 하피모는  영의 어머니를 부인합니다.

육의 이치를 보면 혼인을 통해 가정이 성립되고

그 가정의 주인공인 부부를 통해 자녀들이 태어나게 됩니다.

하늘의 이치도 이와 같아서, 예수님께서는

하늘 혼인 잔치에 대해 친히 비유로 알려주셨습니다.

마 22장 1~14절 “예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘 … 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”

비유 속에서 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 임금은 하나님을,

신랑인 아들은 예수님을 뜻합니다.

그리고 혼인 잔치에 손님을 청한다는 것은

영원한 하늘 생명의 혼인 잔치에 나아갈 수 있는,

구원받을 사람들을 모으는 것을 뜻하고 있습니다.

그래서 이 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다고 했습니다.

그러나 초대받지 못한 하피모는 축복이 없습니다.

계 19장 9절 “천사가 내게 말하기를 기록하라 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 …”

그런데 마태복음의 비유 가운데는 혼인 잔치의 주인공인 신부가 빠져 있습니다.

또한 2천 년 전 예수님께서는 혼인하지 않으셨으니

당시는 하늘 혼인 잔치의 시기가 아니었음을 알 수 있습니다.

그러면 어린양의 혼인 잔치는 언제 이루어질 예언일까요?

계 19장 6~8절 “… 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라”

어린양의 혼인 잔치는 정한 시기가 있습니다.

마태복음의 비유에서는 신부가 등장하지 않았지만,

요한이 본 계시에서는 어린양의 신부가 예비되었다고 했습니다.

요한계시록은 주후 96년경에

사도 요한이 장차 있을 일들을 계시로 보고 기록한 예언이므로

어린양의 혼인 기약이 이르러 그 아내가 예비된 것은

예수님께서 재림하시는 때에 이루어질 역사입니다.

바로 지금 이 시대에 재림그리스도 안상홍님과 하늘어머니께서 등장하시여

자녀들에게 하늘 혼인잔치를 열어 주시여 영원한 생명의 잔치를 베풀어 주시고 계십니다.

이러한 사실을 알길없는 하피모는 당연히 혼인잔치에 참여하지 않고

영생의 축복도 받지 못할뿐입니다.