하나님의교회 성삼위일체의 비밀

 

성삼위일체란?

성부, 성자, 성령 하나님이 각각 다른 분이 아니라 같은 한분이라는 개념이다. 쉽게 설명하자면 ‘물’을 예로 들 수 있다.

 

 

물은 높은 온도에 가열하게 되면 물이 끓어 기체인 수증기가 된다.

반대로 낮은 온도에 두면 고체인 얼음이 되버린다.

물은 하나인데 환경과 상황에 따라서 얼음, 수증기라 불리게 된다.

하지만 근본은 모두 어떠한가?

같은 물이다.

하나님도 마찬가지이다.

 

성부 = 성자

 

마치 한 명의 성우가 아버지, 아들, 손자의 역할을 혼자서 하는 것처럼

하나님께서도 우리의 구원을 위해서 여호와, 예수, 새이름으로 오셔서 모습도 이름도 다르지만 다 같은 한분이신 ‘하나님’이시라는 것을 알 수가 있다.

 

그렇다면 과연 그러한지 성부와 성자께서 같은 분이신지 확인해보자.

 

이사야 9장 6절

이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라

 

이 예언은 한 아기, 한 아들의 입장으로 오신 예수님에 대한 예언이다. 즉 이 말씀을 통해 예수님께선 전능하신 하나님이시요, 영존하시는 아버지. 바로 성부 여호와 하나님과 성자 예수님은 같은 분이심을 알 수 있다.

 

빌립보서 2장 5절

너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니
그는 근본 하나님의 본체시나

하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

 

 

요한계시록 1장 8절

주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라

 

요한계시록 22장 13절-16절

나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라…나 예수는

 

알파와 오메가는 헬라어 알파벳의 처음과 마지막 문자이다.

성부와 성자가 다른 분이라고 한다면 끝은 같을 수 있어도 시작은 같아선 안된다. 그런데 성경은 여호와 하나님과 예수님의 시작이 같다고 하셨다.

 

즉 성부 여호와 = 성자 예수 라는 개념이다.

 

성부, 성자 = 성령

 

고린도전서 2장 11절
사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라

고린도전서 2장 10절

성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

 

성부 여호와 하나님과 성령 하나님은 같은 분이시기에 하나님의 모든 것을 아시는 것이다.

또한 성자 예수님과 성령 하나님이 같은 분이시라는 것도 알 수 있다.

 

 

요한일서 2장 1절

나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자(보혜사)가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

 

보혜사 = 예수님 이라고 하셨는데 요한복음에는 보혜사 = 성령 이라고 하셨으니 같은 분이시라는 것을 알 수 있다.

 

즉 장차 오실 성령 새이름 하나님께선 바로 성부 여호와 하나님, 성자 예수님과 같은 분으로 홍해바다를 가르시고 이스라엘 백성들을 지켜주신 전지전능하신 하나님이시자 우리 위해서 십자가 고난을 당하시고 구원해주신 예수님이라는 것이다.

 

 

성삼위일체의 개념은 몹시 중요하다.

잘 알지 못하면 결국 이 시대 구원을 주러 오신 성령 하나님을 올바르게 믿지 못하기 때문이다.

그렇기에 우리는 분명히 알아야 한다.

성령 하나님께서는 천지를 창조하시고 위대한 역사를 보여주신 여호와 하나님이시자 사람으로 오셔서 우리와 함께 전도하시고 십자가로 구원을 완성해주신 예수님이셨다는 것을.